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L’idéal de beauté masculin est imperméable aux modes. Si le nu féminin est omniprésent dans l’art jusqu’à saturer notre imaginaire, le nu masculin reste timide, tout en étant un canon culturel immuable. Parce que le corps de l’homme est un support de représentation symbolique, osons le nu masculin dans l’art, au fil du temps ; osons autant le nude (nu) que le naked (déshabillé) en anglais.

21 Nov

Elisar Von Kupffer, fondateur de la religion androgyne Clariste. 2

Publié par Romain  - Catégories :  #19ème, #20ème siècle

Elisar von Kupffer - danse au bord de la mer

Elisar von Kupffer - danse au bord de la mer

Né en Estonie, Elisàr von Kupffer (1872 – 1942) vient d’une vieille famille d’aristocrates baltes. Enfant, il souffre de maladies qui le laissent sourd d’une oreille, myope, hyper-sensible. C’est néanmoins un garçon vif qui sait lire dès 5 ans et qui écrit une pièce de théâtre à 9 ans. A 19 ans, il part faire ses études à Saint Pétersbourg et rencontre celui qui deviendra son compagnon de vie, Eduard Von Mayer, un fils d’aristocrates ukrainiens, que son éducation ultra-puritaine a rendu profondément mélancolique et révolté : Eduard hait le dieu des chrétiens qu’il considère comme le pire des oppresseurs. Ensemble, ils se mettent à étudier, écrire et voyager : Rome, Monte Carlo, Genève, Avignon, Berlin… En 1900, alors qu’ils sont à Pompéi, de graves problèmes de santé mettent la vie d’Elisàr en danger. Sous l’effet du choc, il décide d’abandonner la littérature et de fonder une religion, qu’il baptise «Clarisme», avec pour but de réformer la communauté des vivants en un siècle.
Avec l'aide d'Eduard, il rédige les écrits théoriques au fondement de cette religion, ainsi que les plans des sanctuaires initiatiques. En 1911, ils créent une maison d'édition afin de publier leurs travaux et convertir les âmes. Une communauté clariste voit le jour à Weimar. C'est aussi en 1911 qu'Elisàr ne se fait plus appeler qu'Elisarion. En 1915, quittant l'Italie en raison de la haine que s'attirent les germanophones, Elisarion et Eduard s'installent en Suisse, à Muralto. En 1925, ils achètent un terrain près d'Ascona, à Minusio, et font bâtir une maison qui sera également un temple, à la structure inspirée par ceux de Fidus . En 1927, ils l'inaugurent sous le nom de Sanctuarium Artis Elisarion et multiplient les brochures d'information pour attirer le public, obtenir des fonds, faire construire la rotonde qui accueillera le tableau, en 1939, et y accueillir les pèlerins. Malheureusement, leur religion ne rallie que 30 adeptes. Avec la seconde guerre mondiale, le nombre de visiteurs chute. Elisàr von Kupffer décède en 1942.
 

Elisar von Kupffer - clair de lune

Elisar von Kupffer - clair de lune

Elisar von Kupffer - Araphrodite et papillon - 1915

Elisar von Kupffer - Araphrodite et papillon - 1915

Elisar von Kupffer - arbre de lumière et garçon

Elisar von Kupffer - arbre de lumière et garçon

Elisar von Kupffer - nu de dos en appui

Elisar von Kupffer - nu de dos en appui

Elisar von Kupffer - baigneur

Elisar von Kupffer - baigneur

Elisar von Kupffer - danse

Elisar von Kupffer - danse

Elisar von Kupffer - jeune homme

Elisar von Kupffer - jeune homme

Elisar von Kupffer - hiver

Elisar von Kupffer - hiver

Elisar von Kupffer - la bataille contre le dragon des ténèbres - 1929

Elisar von Kupffer - la bataille contre le dragon des ténèbres - 1929

Elisar von Kupffer - l'arbre de vie libéré - 1916

Elisar von Kupffer - l'arbre de vie libéré - 1916

Elisar von Kupffer - le gardien

Elisar von Kupffer - le gardien

Elisar von Kupffer - le génie de la résurrection

Elisar von Kupffer - le génie de la résurrection

Elisar von Kupffer - le marchand d'oiseaux

Elisar von Kupffer - le marchand d'oiseaux

Pour comprendre le Clarisme, il faut se référer à l'ouvrage Das Mysterium der Geschlechter (Le mystère des sexes), publié en 1923 : Eduard von Mayer y développe la théorie selon laquelle chaque être se compose de cellules bisexuelles animées par le désir de dépasser la différence des sexes qui est la cause de toutes les souffrances. Pour atteindre l'état de bienheureux, il faut donc opérer cette transfiguration, suivant l'exemple d'Elisarion : il se voyait, en tant qu'éphèbe, comme la manifestation incarnée du «monde clair». Pour lui, les éphèbes étaient des êtres supérieurs, ayant réalisé l'union des contraires, et des «corps transcendant» autrement dit des «Araphrodites», c'est-à-dire un mélange d'Arès (dieu de la guerre) et d'Aphrodite (déesse de l'amour). Elisarion se considérait à la fois comme fondateur d'une religion, chef d'État, chevalier du château du Graal et araphrodite androgyne. Eduard, son disciple, se battait à ses côtés pour qu'advienne un monde meilleur gouverné suivant les principes de l'eudémocracie (une «direction de la nation par les meilleurs de tous les horizons»). Le culte impliquait de se purifier au contact des vibrations émises par les bienheureux.

Elisar von Kupffer - l'enlèvement

Elisar von Kupffer - l'enlèvement

Elisar von Kupffer - le nouveau bund - 1915

Elisar von Kupffer - le nouveau bund - 1915

Elisar von Kupffer - miroir

Elisar von Kupffer - miroir

Elisar von Kupffer - nu allongé

Elisar von Kupffer - nu allongé

Elisar von Kupffer - nu masculin allongé

Elisar von Kupffer - nu masculin allongé

Elisar von Kupffer - nu masculin

Elisar von Kupffer - nu masculin

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À propos

L’idéal de beauté masculin est imperméable aux modes. Si le nu féminin est omniprésent dans l’art jusqu’à saturer notre imaginaire, le nu masculin reste timide, tout en étant un canon culturel immuable. Parce que le corps de l’homme est un support de représentation symbolique, osons le nu masculin dans l’art, au fil du temps ; osons autant le nude (nu) que le naked (déshabillé) en anglais.