14 Sep

Pan, dieu lubrique

Publié par Romain - Catégories : #Antiquité

Ernst Georg Hildebrand - Pan séduisant bacchus

Pan est le dieu des bergers et des troupeaux ; il veille à leur fécondité. Son front porte deux cornes, son torse velu est humain, et ses membres inférieurs sont ceux d'un bouc. Dans l'Hymne homérique qui lui est dédié, la nymphe (Dryopè) qui le mit au monde prit peur à sa vue et l'abandonna. Hermès son père le prit dans ses bras et le présenta aux autres immortels. Tous se réjouirent et surtout Dionysos. "Ils aimaient à lui donner le nom de Pan, parce qu'il avait réjoui tous les esprits", d'où son nom de Pan (pân en grec signifie "tout"). Cette étymologie sera reprise par les Grecs de l'époque classique et nombreux verront en ce dieu l'incarnation de l'univers, du grand Tout, puissance fécondante et créatrice.
Avant de devenir cette figure de la nature universelle à la puissance immensément étendue, Pan est d’abord une divinité rustique agile et rusée, identifié à Rome soit à Faunus (dieu à cornes des forêts et des champs) soit à Sylvanus (génie des forêts). Proche de Dionysos, il apparaît dans son cortège avec Silène et les Satyres. On lui fait des offrandes de lait, de fromage, de houlette, de figurines de personnages, et les animaux qui lui sont associés et consacrés sont le chevreau et le bouc - dont il favorise l’accouplement ; dieu transhumant, comme les bergers, Pan occupe presque tout l’espace naturel qui n’est pas cultivé. Ses principaux caractères sont la projection divine du modèle du berger ou du chevrier, joueur de flûte, doté d’une vue perçante, et vivant dans la compagnie des Nymphes. A partir du IVème siècle il devient un serviteur de Dionysos (dont le bouc est un des animaux de prédilection) semblable à Silène auquel il est presque assimilé.
Pan est représenté comme un être mi-homme, mi-animal, qui évoque les satyres : il a généralement une figure barbue, une face plissée, des traits caprins, le front orné de deux cornes, un corps velu, et des pattes de bouc à sabot fendu. Son dos est couvert d’une peau de bête et il est coiffé d’une couronne de pin. Il tient à la main une flûte rustique en roseaux (syrinx ou flûte de Pan), parfois un bâton de berger, ou un rameau de pin. Pourtant, dès le IVème siècle, on le voit aussi représenté comme un jeune dieu, ne conservant de sa nature caprine que deux pointes de cornes discrètes sur le front.
Pan était doté d’une activité sexuelle insatiable qui symbolisait la puissance et la fécondité de la nature sauvage. Au fil du temps, il s’adoucit pour ne plus être chez les Romains à l’époque impériale qu’un génie des campagnes certes assez lubrique, mais qui ne fait guère plus peur qu’aux jeunes filles très prudes. Ses conquêtes comme ses échecs furent nombreuses. A Sélénè, il offrit un troupeau de bœufs blanc. Quant à la nymphe Écho dont il tomba amoureux mais sans succès, selon une des versions du mythe d'Écho, il se serait vengé d’elle en rendant fous des bergers qui la dépecèrent. Seule survécut sa voix qui répétait uniquement les derniers mots qui lui étaient adressés. Les récits de ses relations sexuelles (avec les nymphes Écho, Pitys, Syrinx ou les Ménades), à la fois ardentes et déçues, datent presque tous de la période alexandrine.
Les mythes liés à Pan, dont l’aspect hideux effraya jusqu’à sa mère à sa naissance, sont rares et concernent surtout ses déboires amoureux, même si certains épisodes le mettent en relation avec le monde olympien.
Pan passait aussi pour provoquer des peurs soudaines chez ceux qui le voyaient ou l’entendaient, d'où le terme de Panique qui nous est resté.